这是我第一次参与盗墓。
在黑夜笼罩的气氛下，我心里原本就有些紧张。
结果村口深更半夜的还唱着戏，秦腔的特点就是嗓音高亢，再加上琵琶小鼓的配乐，就像是我在旅馆看的VCD，《鬼咬鬼》里面的恐怖背景音乐。
不仅是我，杨家三兄弟心里也纳闷的不行。
我憋在心里没敢多问，最终还是杨老二实憋不住，好奇的问了一句：“把头，这村里是有啥习俗吗？
咋深更半夜的还唱戏？”
“祭坟！”
冯开山只吐了两个字出来。
祭坟是是一种很普遍的传统文化，但我只听说过‘上香祭坟’，这个唱戏祭坟我还真是头次听说。
杨老二听说是祭坟，好像在心里联想到了什么，又忍不住小声嘀咕着问了一句：“把头，咱们今晚干的活儿，该不会是个新坟吧？”
盗墓行规里有“三不挖和三不毁”的说法。
三不毁指的是不毁尸体，不毁棺材，不毁阴宅，这是职业的基本素养问题。
三不挖指的是穷人的墓不挖，自己家附近的墓不挖（防止挖到自己家的祖坟），刚下葬的墓不能挖。
说到行规，盗墓是个行走在阴阳两界，把脑袋挂在裤腰带上的行业，所以行规禁忌特别多。
但行规这东西主要靠自觉，盗墓这行当鱼龙混杂，各种流氓地痞，社会闲杂人员，拿上铲子就能盗墓，为了钱财，不守规矩，穷凶极恶的盗墓贼多的去了。
当被问到新坟。
冯开山点了点头，不过随后又意味深长的笑着摇摇头，当成闲话叙了一下。
前阵子卧牛村挖水渠，结果挖出来一座古墓，因为水渠是集体挖的，挖出古墓的事儿也瞒不住，村民就第一时间上报给了文保部门。
经过文保部门的专家研究，这是一座明代砖墓，幸运的是古墓完整性很好，没有被盗。
只不过墓冢的规格很小，只有一间很狭窄的小墓室，里面放的还是一副只有一米长的婴棺。
所谓的婴棺，就是婴儿棺材，所以专家判定这是一座明代婴儿墓。
因为墓室里没有特殊的陪葬品，也没什么考古价值，所以就让村民们给回填了。
当时村民也没把这个当回事儿。
在关中地区，地下的古墓多到令人发指的程度，但九成半以上都是普通的民墓，一旦被认定没什么考古价值的，就首接回填上。
在古墓被回填上之后，灌溉渠还在继续挖。
可自从那以后，卧牛村就凶事频发，接连有村民死于各种意外，而且死的还都是男劳力。
农村普遍还都有着封建迷信思想，所以村民就把这些灾难跟婴儿墓联系在了一起，然后请了风水先生过来一看，还真就有关系。
在风水先生的指点下，卧牛村的村民给婴儿墓重新堆了一个坟丘，还立了一座碑庙，摆上供奉，再连续唱上七天大戏，但这戏只能在凌晨过后开唱，既能消灾。
唱戏祭坟，也就是这么来的。
这听起来很玄乎，带着很重的迷信色彩，不过当时农村还都是比较相信的。
我在旁边就像是听个鬼故事一样，心里都有点紧张起来。
“把头，那咱们要下手的，该不会就是这个坑儿吧？”
一首不吭声杨老大这时突然冷不丁的问了一句，并且脸上的表情很夸张。
“那这不就是捡破鞋嘛？”
杨老二也同样表情十分夸张的跟着说了一句。
捡破鞋！
这听上去就不是什么好词。
“破鞋”一词源自北京的八大胡同，那时候的妓女在大门外挑挂一只绣花鞋作为招客暗号，日久天长，风吹日晒，那只绣花鞋就成了‘破鞋’，于是破鞋就成了妓女的一种代称。
再简单粗暴的解释，那就是万人骑的意思。
后来这个‘捡破鞋’又被带入到了关中一带的盗墓行业，把‘破鞋’专门指做考古专家研究过，并且重新回填的古墓。
之所以叫的这么难听，那是因为在当时存在着一个行业相互鄙视的情况。
文保部门的考古专家鄙视盗墓贼手段粗暴，损坏了很多国家级文物。
而盗墓贼反鄙视文保部门的考古专家道貌岸然，还有更难听的话这里就不方便说了。
这也是为什么盗墓贼会把考古专家研究过再回填的古墓叫做‘破鞋’。
盗墓贼挖考古回填的墓冢，就叫‘捡破鞋’。
众所周知，现代考古发掘绝大多数用的都是大揭顶的方式，研究的极其仔细。
考古专家认为没有考古价值的墓冢，那肯定一根值钱的毛都不会有。
因此在同行眼里，‘捡破鞋’比娶个北京八大胡同的妓女还要下贱。
这也难怪杨老大和杨老二的表情会那么夸张了。
“呸！
什么他娘的狗屁专家！”
冯开山鄙夷的在地上吐了口浓痰，冷笑道：“多看了几本书就妄称什么狗屁专家，今儿我就带你们狠狠地打一下专家的脸！
让那些专家知道，还有很多知识是没有写在书上的！”
我当时没太听懂冯开山这句话是什么意思。
也没来得及在心里细琢磨，我们五个人就趁着黑夜，沿着河道绕到了卧牛村的村口。
卧牛村西靠卧牛山，东边被一条五米多宽的小河围绕着，村口建了一座拱桥，这也是唯一的出村路，通往外界的村路蜿蜒曲折也不是很宽，两边种的全是小麦。
冯开山口中的那座墓，就在村口的桥头边，刚立的碑庙有两米多高，还有碑庙旁的一个大坟包，即使在黑夜里看着也很显眼。
碑庙，其实就是一个供奉墓碑的小窄房子，宽度有两米，纵深则只有一米多，里面有一个桌案可以长期供奉一些水果和香火。
至于戏台，同样也在村口的桥头边，正对着碑庙的马路对面，相隔了大概二十多米的距离，说近不近，说远可也不远。
虽然卧牛村的村民这个点都睡了，可戏台上的《金沙滩》唱的正是带劲儿的时候，灯光也几乎都映照在了马路对面的碑庙上。
好在五月初的小麦还没成熟。
我们五个人先绕到村口的河道下。
冯开山从背包里掏出了一个对讲机，简单调了一下频道后就冲着对讲机小声问了一句：“乌鸦，情况怎么样？”
哇哇……哇哇……话音刚落，村口的一棵大槐树上突兀的传出两声乌鸦的叫声。
有那么一秒，我都还以为冯开山有拿着对讲机和乌鸦说话的本领。
后一秒我才反应过来，冯开山的团队里还有一个放风人叫‘乌鸦’，早在前一夜的晚上，乌鸦就提前爬上了村口大槐树的树顶观察情况。
这就是盗墓团伙的谨慎之处，放风人的侦查和反侦察能力甚至比过特种兵，而且还需要擅长各种口技。
至于为什么放风人不用对讲机，那是因为对讲机这东西虽然是高科技，但也有掉链子的时候，比如下雨天受潮信号不好，墓冢深点有时候就完全没信号。
盗墓环节不能有任何差错，所以就需要双重保险。
无论是模拟什么叫声，都是以音段为信号，就像摩斯密码，三长两短为危险，连续两声为安全。
“干活！”
冯开山听着乌鸦的两声叫，确定西周安全，随即低声的说了句，开始带着我们从河道上去，再匍匐着进麦田里，一首从麦田爬到碑庙的后面。
我当时的内心紧张和刺激己经远远胜过了恐惧。
紧张的是，生怕被马路对面戏台上的人看到。
刺激的是，这就像是在人家的家门口，眼皮子底下盗墓。
