阳宅风水尽量以通俗易懂来话抖音热门结局+番外小说

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《阳宅风水尽量以通俗易懂来话抖音热门结局+番外小说》精彩片段

书上说：“三间吉利，四间凶险，五间必定有一间空着，七间必定有两间空着。”

这只是大概的说法。

房间的数量也使用河图五行与坐山以及各层的五行，来比较相生相克的关系，辨别应该使用多少间房屋。

又用洛书九宫的方法起间星，与本山、本层的方位来论相生相克的吉凶。

间星是按照楼层来排列的，首先要辨别住宅朝向的阴阳属性，分为阳左阴右来计数。

从本宅的主星开始数第一间，然后依次排列下去。

阳宅确定间星的方法有很多种，几乎让人无所适从。

蒋法的间星是从方位来确定的，而不是从楼层来确定。

正屋不管是第几层，都从坐山的方位开始起间星，旁屋从其所在坐宫的方位开始起间星。

如果坐山是干、坎、艮、震，属于阳，在屋内面向外，从左边数到右边；坐山是巽、离、坤、兑，属于阴，在屋内面向外，从右边数到左边。

比如坎宅以一白为主星，那么面向外左手边的第一间就数起一白，第二间是二黑；离宅以九紫为主星，那么面向外右手边的第一间就数起九紫，第二间是一白。

不论在哪一层，都从宅星开始起数，每层单独计数，不相互连接。

因为一个住宅有一个太极，而一层又有一层的太极，不存在混乱牵连的道理。

至于附属的小房屋，看各个方位，以宅星为主，辨别宅星进入中宫后飞布到该方位的是什么星，与坐宫来论相生相克、兴衰旺衰。

而间星的计数方法，只从其所在方位开始起数，比如坐山是震，就起三碧星；坐山是兑，就起七赤星，从房屋本身的方位来起数而不是从整个住宅来起数，彼此之间不相互借用。

这样，某宅某方的主星就有了确定的规则，而间星的吉凶也就有了准确的判断标准。

不像《阳宅集成》中，有的是几层相连来计数，有的是按照前后各层所属的星来计数，或者正屋连着旁屋来计数，这些方法都不可取，应当以蒋法为主。

行运一般来说，运势有三种，有河图五子运，有洛书三元大运和小运。

用河图运来说明住宅的本体情况，用洛书运来说明住宅的实际运用情况。

河图的数字是十，一六属于水，二七属于火，三八属于木，四九属于金，五十属
相气阳宅的地基，就如同阴宅一样，必须要有龙脉、砂、水等要素来界定生气。

只是阳宅的来势要粗犷雄伟、宽阔宏大，到了建造住宅的地方，要宽阔平坦、端正。

前方要有阻挡关拦的地形或建筑，左右两侧要有拥护防卫的形势。

如果在城市中，阳气要氤氲汇聚，表现为邻舍店铺像云雾一样相连排列；在乡村，就是房屋彼此靠近相接，树木生长得茂密繁盛；在山谷中，则是山峦环绕、水流环抱，并且地势开阔，这些都是吉利的地方。

即使住宅在不同的时间，其运势会有得运或失运的不同情况，但如果住宅内外的各种要素（六事，一般指门、路、灶、井、坑、厕等）没有什么缺失不当之处，居住在这样的宅子里总体上可以平安康泰，人丁兴旺、财富常有。

相局阳宅根据水的位置来确定格局。

水在南方属于坎局，水在北方属于离局，水在东方属于兑局，水在西方属于震局，水在东南方向属于干局，水在西南方向属于艮局，水在西北方向属于巽局，水在东北方向属于坤局。

如果四面都有水，且距离远近相等，就是中宫局。

还有一种情况是水势曲折环绕，两面都有水，比如水从东边经过南边，再转向西边和北边，那么靠近南边而距离西边较远的情况属于坎局；靠近西边而距离南边较远的属于震局；如果在西南方向，南边和西边的水距离恰好相等，那就是艮局。

如果有两条水流交汇，就以它们交汇合流的地方来判断格局，也是同样的道理。

另外，如果前后方向的水相互兼顾，那就成为兼局，比如坎和离两个方向都有水界定的情况。

建造住宅时，无论是面向水、背向水，还是左右靠着水，总体上以专用一处水来确定格局，这样格局真气纯正。

如果在角落位置建造住宅，只要中宫能收纳生气且不混杂，要是前进方向的左边和后进方向的右边，收纳的生气有变化，那就不同了。

一个住宅分开不同的房间，不同房间的兴衰旺衰也会有差别，这些都是就有水流的地方来说的。

如果是在山里居住，就要辨认山脉的走势（落脉）；在陆地上，就依据道路的情况；在城市中，则要观察街道的布局。

《阳宅得一录》
的星象。

在四个吉卦之中，又以天心正卦为真正的吉利，即将到来的卦象为次吉，已经过去的卦象就不采用了。

各个格局界定生气，要选取先后天卦气都能到位的情况。

口诀说：“先天干六是离踪，巽入脉应坤宫，坎水来时朝至兑，坤二坎一脉和通，艮八干金为朋友，七金四木气相从，离九龙来定震位，脉出天三地八功。”

后天的来龙（山脉走势）和先天的朝向相结合，阳气收纳稳定，气息交融。

得到水的情况要知道本身的来龙水（源头的水）为来水，出口的水为去水，选取先后天相互照应清楚的情况。

去水要得到四吉星，道路的气息情况也是同样的道理（水流进来为来，流出去为去，所以干位的水流出的地方是去水。

如果水滨水溇不通畅，支流流出的口，正是江湖溪荡流入的口，那么就把大水流入支流的方向作为来水，而把水滨底部作为止水，详见《归厚录·来情篇》）。

按照运势来讨论星象，总体上以得到运势的为生气，即将到来的运势为旺气，已经过去和还未到来的运势为衰死之气，不只是把紫白星看作吉利，碧绿、黑、赤、黄星看作凶险。

凡是得到运势和即将到来运势的星象都是吉利的，失去运势的星象就是凶险的。

只有紫白星为善曜（吉祥的星象），五黄星失去运势时极其凶险，其余的星象失去运势时都不利。

把星象之间的相生相克关系相互参照，应验的情况非常准确。

以上内容是对传统风水相关知识的解释，需要注意的是，风水学说目前尚未得到科学的完全验证，其中一些观点更多是基于传统文化和经验总结。


寅、甲，巽、巳、丙，坤、申、庚这十二个字属于阳；子、丑、癸，卯、乙、辰，午、丁、未，酉、辛、戌这十二个字属于阴。

凡是开山立向（确定房屋的朝向），必须要详细分辨，而对于阳宅来说，更加看重朝向方位上的星象。

务必使朝向方位上的星象处于生旺得令的状态。

方法是运用元运飞星的方法，看朝向方位得到的是哪颗星和哪个卦象。

明确卦象的阴阳属性以及顺逆变化，然后在八方依次排布，查看哪些星象是生旺的，哪些是衰死的。

这里所说的生旺衰死，是随着时间变迁，在不同的元运中所体现出来的生旺衰死，而不是原本固定方位上的生旺衰死。

朝向方位的阴阳属性确定之后，一切门路吸纳生气的情况、按方位划分房间、布置六事等，都以此来判断吉凶。

再参考年月的情况，一个卦象之中，各个部分都有区别，兴衰情况各不相同，这样就能对住宅的运势了如指掌。

否则，朝向丙、朝向丁和朝向午，以及左右偏差的情况，就会混淆不清，没有区别。

为什么同在一个卦象之中，住宅的兴衰隆替却先后不同，差异很大呢？

按照九宫根据不同元运建造住宅，另外有图诀。

从杨筠松、曾文辿以来，传承到杜陵，这一线的传承，知道的人很少，而这种方法实际上探究了河洛（河图和洛书）的精妙奥秘，不是合适的人，不会轻易传授。

总之，八卦九星，静止的时候是根据方位来确定的，运动的时候则是依次运行。

以山卦进入中宫飞布作为本体，方位会随着星象的变化而改变；以运卦进入中宫飞布作为运用，星象又会随着运数的变化而移动。

凡是各个朝向区分阴阳属性，又不能拘泥于各个宫位固定不变的阴阳属性，而忽略了其中蕴含的天机妙用。

作用“四凶四吉分顺逆，父母二卦颠倒轮，向首一星灾福柄，去来二口死生门。”

这是《天元歌》中所说的挨星（一种风水理气方法）的方法。

八卦分为大阴阳两卦，把四个凶卦归为一卦，四个吉卦归为一卦。

得到运势并且符合元运的就是吉利的，失去运势并且不符合元运的就是凶险的。

颠倒轮换这些卦象，以获取四个吉卦的星象，而去除四个凶卦
于土。

把六十年分为五个阶段，按照五子（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）来起运，从甲子年到乙亥年，是水运；从丙子年到丁亥年是火运；从戊子年到己亥年是木运；从庚子年到辛亥年是金运；从壬子年到癸亥年是土运，每个阶段各十二年，依次循环，这就是所谓的五子运。

凡是讨论层数、间数在哪个阶段得运或失运，就使用这个方法。

洛书的数字是九，一白属水，二黑属土，三碧属木，四绿属木，五黄属土，六白属金，七赤属金，八白属土，九紫属火，配合排列在九宫之中，按照三元（上元、中元、下元）来起运，每一元掌管六十年。

上元六十年，由一白统领，水旺盛；中元六十年，由四绿统领，木旺盛；下元六十年，由七赤统领，金旺盛，这就是所谓的三元大运。

在每一元之中再细分，那么每一宫掌管二十年。

上元的前二十年，由一白当令；中间二十年由二黑当令；后二十年由三碧当令。

中元的前二十年，由四绿当令；中间二十年由五黄当令；后二十年由六白当令。

下元的前二十年，由七赤当令；中间二十年由八白当令；后二十年由九紫当令，这就是所谓的三元小运。

凡是讨论格局和住宅在哪个阶段得运或失运，就使用这个方法。

以格局和住宅受到生助的为生气，格局和住宅所生助的为退气，格局和住宅受到克制的为煞气，格局和住宅所克制的为死气，五行相同的为旺气。

按照住宅的不同方位来区分，必须按照不同的元运阶段来判断运势。

生旺的运势适宜兴盛发展，如果运势还没有到来，那么住宅仍然会处于衰微的状态；退气和煞气的情况应当废弃，如果运势刚刚到来，那么住宅还会有一段繁荣的时期。

住宅的吉凶，都随着元运的变化而变化。

凡是看阳宅，首先要看坐山以及外部的各种环境（外六事）所在方位是否行运，其次讨论层数、间数，以及与外六事的方位，在大运或小运中是否吉利。

那么如果布置外六事，各个方位都合适，但是河图和洛书的两种运势还没有到来，也仅仅只能达到小康的水平。

而且一个卦的先后天运势，本来就可以综合起来讨论，九宫交运的卦象中，